‘Complémentarité Asie/Occident

La Différences fondamentales entre l’Asie et l’Occident, c’est le cadre morale. Yin-Yang-Zhong : une pensée par essence écolo et solidaire, face au Triangle de Karpman

Quand les asiatiques jalousent notre Art émotionnel et intimiste (et le luxe?), et que l’Occident jalouse leur rapport à la Nature et leur perfectionnisme

L’esprit de complémentarité Yin-Yang (collectivisme solidaire)

« au Japon, on pense qu’un homme  » un vrai  » n’a pas besoin de respecter des règles ni des interdits accompagnés de menaces d’enfers. Dans le shintô, il n’existe aucun texte de loi indiquant « Tu ne commettras point… ». Comme l’explique Jean Herbert (Aux Sources du Japon, le shintô, Editeur A. Michel Mayenne – 1964),

Cette religion part du principe que l’homme« ne doit pas avoir recours à des principes moraux, principes qui autrement exerceraient sur lui une action paralysante et empièteraient sur la liberté qui est son héritage et dont il a besoin ».
https://laspirale.org/texte-183-agnes-giard-le-dictionnaire-de-l-amour-et-du-plaisir-au-japon.html

La vision dualiste est par essence réfractaire aux dynamiques complémentariste.
Car elle s’associe plutot à des dynamique de type hiérarchisés par niveaux/échelons successifs, et un esprit égalitariste, mais seulement à chacun de ses niveaux de hiérarchie.
La vision Yin yang, elle, est collectiviste, et joue sur l’entraide (et donc potentiellement sur les complémentarités)

Yin-Yang, Effiscience et Art du Non-Agir

L’art du Non-agir, ou « Wuwei, est une notion taoïste qui peut être traduite par «non-agir» ou «non-intervention».Pour autant, ce n’est pas une attitude d’inaction ou de passivité, mais le fait d’agir en conformité avec « l’ordre cosmique originaire », le mouvement de la nature et de la Voie ». fr.wikipedia.org/wiki/Wuwei_(philosophie_chinoise)

La pensée asiatique est en tous les cas économe en moyens et recherche avant tout l’efficacité énergétique, voir l’effiscience.
On peut parler aussi de l’approche de l’Aïkido, qui utilise la force de l’attaquant au profit de l’agressé (ex: voir le « Principe de permaculture: « Le problème est la solution »)
La Permaculture l’a bien saisi, puisque l’une de ses pricipales inspirations en est donnée par l’exemple de M.Fukuoka, et son « Art du Non-Agir » (Agir avec la Nature)

Yin Yang et dualisme

« La répétition des bicolores représente la dualité et l’ambivalence des êtres humains, le bien et le mal, l’instabilité et la stabilité, l’ordre et le désordre, la tristesse et la joie. Cette création d’œuvres de dualité est en quelque sorte une méditation pour améliorer ma personnalité. » Park Eun-Sun (sculpteur coréen)

C’est le « Jeu de Go », contre le « je d’Echec ».

Yin-Yang et Nature

<<La force, et l’originalité, de la pensée occidentale est dans sa théorie du sujet – opposé aux lois naturelles, au monde physique, et ne trouvant au dehors de partenaire à son « âme » qu’en pensant »Dieu ».

En occident, notre ID de l’immortalité de l’Homme n’est pas en lien avec celle la Nature.
Comme le dit François JULLIEN dans son livre « Zhong Yong, la Régulation à usage ordinaire » , <<En Chine, la nature est – la morale – au lieu de s’opposer à celle ci.>>

En Asie, ils font avec leur environnement (quel qu’il soit, même imposé par les Etats-Unis ou l’Europe), et non contre, la Nature; en cherchant à optimiser, perfectionner toujours plus.

(ex de pensée asiat: « Le Bien est l’ennemi du Mieux » : Principe de Permaculture donné par Judith Lashbrook, diplomée en PrmaC).

Qd L’Asie s’occidentalise, l’Occident s’asiatise, peut-on « Intégrer, plutôt que séparer » ces 2 cultures et les rendre complémentaires?

Il y a alors potentiellement moyen de trouver le « juste milieu » entre les valeurs de l’occident et celles de l’Asie Et d’en faire ainsi une force tranquile, permettant à la fois de respecter la Nature (sa biodiverté, sa vie), et de respecter l’intégrité de chacun(e)s…
(sublimer par l’Expression, la Coopération, l’Autonomie)

Ainsi, L’Asie a besoin de l’emancipation occidentale
(son individualisme qui peut être sublimé par l’individuation)
– Par contre, Son risque est le coercitif par le collectivisme totalitaire
même si l’Asie a le respect de son environnement et du collectif,

Quand L’occident a besoin de l’harmonie avec la Nature de l’Asie,
(qui peut la sublimer par la Slow life)
– Par contre, Son risque est la fin de son environnement par l’individualisme egoiste (celui libéralisme economique barbare) , Même si L’occident a le respect de l’identité individuelle

Alors la Sol° serait dans la Complémentarité de Chacun (Prendre soin de l’Humain) avec la Nature (Prendre soin de la Terre), et avec l’Autre (Répartir équitablement)
Cela grace à un but commun: A et B, et C, et D, et E ou F, et ..seuls ou par petits groupes vont plus vite , en complémentarité d’un « Ensemble » pour aller plus loin
Chacun pourrait alors s’accorder, de part la richesse des complémentarités ainsi offertes, à créer des dynamiques de complémentarités, en synergie?
Nota: l’idée est elle de fonctionner plutot en associations ou collectifs choisis, et gérés en réseaux (internet,…)?
Ou en communautés (hiérarchisées? Bureaucratiques? Anarchistes? Autarciques?) ?
Ou les 2?